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LA TOLTECÁYOTL sabiduría ancestral tolteca.
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Cada una de las seis civilizaciones originarias de la humanidad tuvo una estructura de pensamiento, que no solo interpreta el mundo y la vida, sino plantea fundamentalmente la trascendencia de la existencia, tanto en el plano individual como en el de la comunidad.
Estos diferentes y supremos “propósitos comunitarios”, poseían un arquetipo. Así fue como Akenatón, Confucio, Krisna, Zoroastro o Quetzalcóatl, entre otros, construirán complejas estructuras de pensamiento a las que en general podríamos llamar “filosofía o amor a la sabiduría”, pero que están planteadas en sus religiones ancestrales, sus milenarias tradiciones, usos y costumbres.
Para el caso de la civilización del Anáhuac, el símbolo supremo fue “el Quetzalcóatl”, que no era un personaje toda vez que aparece con los olmecas 1500 a.C., sigue presente con los toltecas en Teotihuacán 400 d.C. y aún se mantiene con los mexicas en Tenochtitlán 1519 d.C., todo esto durante más de tres mil años. Quetzalcóatl no es un “dios”, es en cambio el símbolo del equilibrio buscado entre la parte espiritual del ser humano representada por un quetzal y la parte material de lo humano representada por la serpiente que repta en el suelo, y nombrado en lengua náhuatl como cóatl.
REPENSAR LA NACIÓN: reparchar o refundar. 2/7 Luz y Guillermo Marín.
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Para 1821 y después de once años de luchas entre criollos y gachupines, y debido a las nuevas condiciones de la corona española producto de los cambios que estaba sufriendo Europa a partir de la creación de Estados Unidos en 1776 y de la Revolución de los mercaderes en Francia en 1789, los criollos se apropiaron del Virreinato de la Nueva España y fundaron su “propio país” al que llamaron “México” en honor a los mexicas que habían vencido los primeros invasores.
Esta nueva forma de organización de la sociedad llamada “república”, que era una copia de las que estaban naciendo en toda Europa y América, seguirá siendo una colonia disfrazada en la que los criollos tomarán el poder manteniendo las injustas estructuras coloniales, donde se seguirá excluyendo y explotando a la civilización originaria y sus numerosos pueblos y culturas, pero ahora de manera hipócrita y demagógica. En efecto, a partir de 1821 las luchas entre criollos por el poder económico y político, siempre estarán disfrazadas de ideales de justicia e igualdad de los ciudadanos del nuevo país, que paradójicamente en su inmensa mayoría era indígena.
Tlachinollan: hablar de derechos humanos, un logro en la Montaña Alta de Guerrero
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Foto▲ Miembros de colectivos de búsqueda de personas desaparecidas en Guerrero ayer, durante el foro Historias luminosas en tiempos de infortunio, celebrado en el salón Marsil, municipio de Tlapa de Comonfort, en el contexto del 30 aniversario del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan.Foto Sergio Ocampo
Sergio Ocampo Arista
Corresponsal
Periódico La Jornada
Domingo 8 de diciembre de 2024, p. 22
Tlapa de Comonfort, Gro., Los logros del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan en estos 30 años no son sólo de nosotros, son colectivos, producto de la lucha social en Guerrero y el país, afirmó ayer su director, Abel Barrera Hernández, durante la celebración de la organización, en la cabecera municipal de Tlapa de Comonfort, en la Montaña Alta de Guerrero.
Emitirá Corte Interamericana fallo por la desaparición forzada de base de apoyo zapatista
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Jessica Xantomila y Jared Laureles
Periódico La Jornada
Domingo 8 de diciembre de 2024, p. 8
El próximo 12 de diciembre, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Coridh) emitirá su fallo sobre el caso de Antonio González Méndez, base de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), víctima de desaparición forzada en 1999 por un grupo paramilitar en Sabanilla, Chiapas, informó el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas.
Amilcingo, en resistencia desde la cultura para no perder más vidas Con murales, el frente de defensa de la tierra mantiene su rechazo a proyecto en Morelos
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Foto▲ Una de las obras muestra a una mujer zapatistaFoto Sergio Hernández
Alexia Villaseñor Enviada
Periódico La Jornada
Domingo 8 de diciembre de 2024, p. 9
Amilcingo, Mor., A casi seis años del asesinato de Samir Flores Soberanes, quien defendió a su comunidad del Plan Integral Morelos (proyecto energético que construyó una termoeléctrica, un gasoducto y un acueducto en la zona de Huexca), el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos redujo la intensidad sus acciones de protesta por temor. Ahora, a través del arte exigen justicia, una resistencia desde la cultura para no perder más vidas.
En la comunidad de Amilcingo, del municipio de Temoac, regido por usos y costumbres, donde viven poco más de 3 mil habitantes, casi todos se conocen y saludan cada vez que se encuentran por las calles. Los adultos mayores toman el sol sentados frente a sus casas, muchos niños y jóvenes se mueven en bicicleta, y el aroma a pan recién hecho en hornos de adobe –especialidad del pueblo– predomina a primera hora de la mañana y al atardecer, pues el pan sólo se come calentito.
REPENSAR LA NACIÓN: reparchar o refundar. 1/7 Luz y Guillermo Marín.
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Los antiguos anahuacas tuvieron una mayor calidad de vida que los mexicanos de nuestros tiempos. La calidad de vida en el pasado del México antiguo (Anáhuac) fue muy superior a la que se ha vivido desde 1521 a la fecha.
La razón es muy sencilla. Los primeros siete milenios y medio de desarrollo humano fueron de carácter endógeno y buscaron mejorar la calidad de vida en base a la implementación de una “pirámide de desarrollo-propio-nuestro” producto de un proceso filosófico-histórico-cultural. Es decir, que el proyecto civilizatorio era a favor de los pueblos y culturas ancestrales y en base a sus valores y aspiraciones milenarias.
Encuentran pirámide de 400 metros durante obras en la carretera
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INAH resguarda pirámide encontrada en la carretera Pachuca-Huejutla en Hidalgo
La investigación aporta información sobre la ocupación de la Barranca de Metztitlán, un territorio habitado hace al menos 14,000 años
INAH resguarda pirámide encontrada en la carretera Pachuca-Huejutla en Hidalgo
Pirámide encontrada en la carretera Pachuca-Huejutla en Hidalgo. Creditos: INAH
Reportero Isaac Vidal Isaac Vidal6 diciembre 2024
China, lista para integrar medicinas tradicionales al sistema de salud global
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Xinhua
Periódico La Jornada
Sábado 7 de diciembre de 2024, p. 5
Pekín. El viceprimer ministro chino, Liu Guozhong, dijo que China está lista para trabajar con el resto del mundo para integrar las medicinas tradicionales al sistema de salud global.
Liu, también miembro del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de China, hizo esta declaración durante la Conferencia Mundial de Medicina Tradicional 2024 en Pekín.
Instalan consejo técnico para elaborar iniciativa de ley sobre derechos indígenas
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Carolina Gómez Mena
Periódico La Jornada
Sábado 7 de diciembre de 2024, p. 5
Con el fin de elaborar una iniciativa de Ley General de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos y armonizar las normas secundarias de esa reforma, ayer fue instalado el comité técnico en el tema.
En la primera sesión de dicho órgano, realizada en el Complejo Cultural Los Pinos, Ernestina Godoy Ramos, consejera jurídica del Ejecutivo federal, destacó que la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo instruyó que quienes conformen esa instancia colegiada sean expertos de los pueblos y las comunidades indígenas y afromexicanas del país, por lo que sus 20 integrantes (10 mujeres y 10 hombres) cumplen ese requisito.
¿QUIÉNES SON ESTOS HOMBRES Y QUIÉNES LES HAN DADO TAL AUTORIDAD SOBRE NOSOTROS? 2/2 Luz y guillermo Marín
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Nos han educado en una sociedad caníbal. Nos forman ignorantes e insensibles en sus escuelas. Cínicos y abusivos, irrespetuosos y corruptos. Transas y mal hechos, informales y perezosos. Nos han formado y educado de esta manera a través de su “educación pública y la multimedia”, porque así les convenimos, así les permitimos hacer todas sus fechorías y arbitrariedades. Porque así nadie protesta en un país de corruptos y ladrones, en donde “el que tiene más saliva traga más pinole”.
¿Quién les ha dado tanta autoridad sobre nosotros?
Quién los audita, los enjuicia, los hace cumplir la Ley, quién los hace que entreguen cuentas. Sí unos con otros se tapan y se protegen, se ayudan y se cubren. Luchan entre ellos por el poder y el dinero, los beneficios y los dividendos de la corrupción institucionalizada, pero todos se unen en contra de nosotros, cuando exigimos justicia.
LA NARRACIÓN DE LOS VENCIDOS. MIKEL RUIZ Y LOS DISFRACES DE LA MUERTE
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DANIEL MALDONADO VELÁZQUEZ
Museo Rufino Tamayo, Oaxaca, Oaxaca. Foto: Justine Monter Cid
Ojarasca 331, Periódico La Jornada.
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La historiografía oficial llama Guerra de Castas a los distintos enfrentamientos que han sostenido los pueblos de la región de Los Altos de Chiapas y la élite ladina del estado. El concepto fue acuñado, sostiene Jan Rus, por un conjunto de historiadores y periodistas chiapanecos del siglo XIX. Sobresalen dos nombres: Vicente Pineda y Flavio Antonio Paniagua.
Resulta interesante observar que sean estas dos figuras las que se encuentran en el origen de una tradición que es más bien una manera de construir la realidad. Vicente Pineda se asumió historiador. En 1888 apareció su Historia de las sublevaciones indígenas habidas en el estado de Chiapas. En ese trabajo, Pineda dio rienda suelta a sus pasiones y dejó en claro cuáles fueron, para él, las causas que propiciaron el estallido del conflicto ocurrido entre “ladinos e indios” en 1867.
Monte Albán ya es una zona arqueológica incluyente para personas con discapacidad
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Jorge A. Pérez Alfonso
Corresponsal
Periódico La Jornada
Viernes 6 de diciembre de 2024, p. 6
Oaxaca, Oax., La accesibilidad es un derecho muy importante, por lo cual en años recientes se trabaja en la zona arqueológica de Monte Albán un proyecto mediante el cual las personas con discapacidad puedan adentrarse en esta área, con el fin de que aprecien los vestigios de esta importante ciudad zapoteca.
El subdirector de la zona, David Andrade Olvera, explicó que desde hace años existía la intención de hacer más accesible la zona, pues se considera que el conocimiento debe estar al alcance de todos, por lo que se comenzó a idear el proyecto, el cual este mes llegó a su tercera etapa, convirtiendo el lugar en una zona arqueológica incluyente.
En México no hay una relación de respeto entre las culturas: Ruperta Bautista
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La poeta y antropóloga tsotsil recibirá hoy el Premio de Literaturas Indígenas de América en la 38 FIL de Guadalajara
Reyes Martínez Torrijos Enviado
Periódico La Jornada
Viernes 6 de diciembre de 2024, p. 3
Foto▲ Bautista Vázquez contó a La Jornada que sus textos se enfocan en la marginación, la pobreza y la discriminación que sufren las comunidades, sobre todo las de Chiapas.Foto cortesía de la autora
Hay trabajo de personas conscientes en la necesidad de no exotizar a los pueblos originarios y darles el espacio que debe ser. En las culturas hay personas que aportaron para que se vayan generando estos espacios.
Guadalajara, Jal., La interculturalidad, como la relación respetuosa de todas las culturas, no está ocurriendo en México; es una temática en la que falta mucho, sostuvo la poeta y antropóloga tsotsil Ruperta Bautista Vázquez, quien hoy recibirá el Premio de Literaturas Indígenas de América (PLIA) 2024 en la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.
La escritora dijo a La Jornada que se siente muy feliz de haber ganado el premio. Lo recibo humildemente. Muchas gracias, y envió su agradecimiento a quienes se hermanaron con sus escritos.
La autora añadió que falta reconocer aspectos de la cultura de los pueblos originarios y de la situación compleja que viven. Alertó que en lugares como Chiapas la violencia ha aumentado mucho en tiempos recientes. Eso implica más marginación, pobreza y desplazamientos forzados.
¿QUIÉNES SON ESTOS HOMBRES Y QUIÉNES LES HAN DADO TAL AUTORIDAD SOBRE NOSOTROS? 1/2 Luz y guillermo Marín
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“Quiénes son estos hombres que desde hace siglos toman, entregan, ponen y quitan, roban y defraudan, matan o desaparecen a su antojo, sin que nadie les pueda decir o hacer nada.
Por qué gozan de total impunidad y están por encima de sus propias leyes e instituciones que han hecho a su propia conveniencia. Quién los faculta, quién los audita, quién los llama a cuentas. Quienes son éstos, que representando 0.18 % de la población, poseen casi la mitad de la riqueza nacional.”
Ellos toman lo nuestro –el bien común-, lo regalan, lo dilapidan, lo entregan, lo rematan con irresponsable cinismo y grotesca indolencia. Abyectos, serviles y dóciles con los poderes extranjeros. Intolerantes carniceros y criminales con nuestra gente y sus mínimos derechos.
Roban y regalan nuestro patrimonio. Lo hacen sin tomarnos en cuenta, sin consultarnos, pasan encima de sus propias leyes. Nos engañan y nos mienten, nos tratan como menores de edad. Como si no fuéramos capaces de auto determinarnos y administrar lo que por miles de años ha sido nuestro. Se apoderan de las mejores tierras, de los mejores puestos de los gobiernos, de los más productivos negocios, trafican con influencias, poseen impunemente monopolios, son prestanombres, defienden los intereses de los extranjeros en contra de nosotros y de la patria misma.
Entregan por un puñado de “monedas de plata”, nuestras tierras, los bosques, el subsuelo, nuestras aguas, los minerales y el petróleo. Regalan a los extranjeros nuestras islas y la soberanía sobre nuestros mares y costas. Han sido, en estos doscientos años, traidores consuetudinarios de “su patria”. La han entregado al mejor postor, por una miserable dadiva y en ocasiones, la han regalado por servilismo. Los que “inventaron a México”, el país de los criollos, jamás lo han amado, respetado y creído en él. Históricamente lo han masacrado y exterminado. Esta gente siempre tiene disponible en su caja fuerte, por cualquier eventualidad, el pasaporte de su país natal, que le da inmunidad para salir corriendo cargado de su riqueza mal habida.
Nos desprecian como seres humanos. Ningunean nuestra cultura ancestral y se burlan de ella. Nos ridiculizan, nada de lo nuestro tiene valor o es digno de ser parte de “ellos” y “su país”. Para ellos somos feos, prietos, tontos, flojos, viciosos, ineptos, “sin aspiraciones”, solo servimos para ser sirvientes, empleados y obreros, masa inconsciente e ignorante de consumidores inconscientes. Mano de obra barata y sumisa.
Al excluir nuestra milenaria historia de nuestro recuerdo nos condenan a la angustia y la desolación de la orfandad que se convierte en inseguridad y resignación de vivir “en el aire”, sin raíz profunda, sin rostro y corazón verdadero. Ajenos a nuestro pasado, excluidos del presente, negados en el futuro.
Al destruir nuestras antiguas y sólidas culturas populares, nos deseducan con su perniciosa multimedia y el consumo masivo de porquería y media. Nos hacen vulgares, groseros, mal educados, mal hablados, irrespetuosos, incapaces de pedir calidad, servicio y precio.
Educayotl AC. “Educar para el futuro con la sabiduría del pasado”. No se puede salir del calabozo de la colonización con los valores y la narrativa de los carceleros. Descolonizar es dignificar.
El origen del culto guadalupano
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Felipe Ávila*
Periódico La Jornada
5 noviembre 2024
En el catolicismo del pueblo mexicano, ningún culto tiene la fuerza y el arraigo que el de la Virgen de Guadalupe. Cada 12 de diciembre, millones de peregrinos visitan su basílica, en el Tepeyac. Días antes, multitudinarias procesiones llegan a la Ciudad de México para ver a la Virgen Morena, darle las gracias por favores recibidos y pedirle protección.
El culto a la Guadalupana se remonta a los primeros años de la Conquista y colonización española. En el cerro del Tepeyac los antiguos nahoas rendían culto a la diosa Tonantzin, que representaba a la madre tierra. Uno de los fenómenos más interesantes en la Conquista y colonización fue el sincretismo religioso. Los frailes franciscanos, al darse cuenta del culto a Tonantzin, construyeron en la década de 1520 una ermita dedicada a la Virgen María en el cerro del Tepeyac, buscando sustituir el culto a una diosa indígena a la que consideraban idolátrica. Los indígenas, obligados a profesar una nueva religión, aceptaron esa sustitución y mantuvieron sus creencias antiguas bajo el manto de la nueva liturgia católica.
CURSO DE HISTORIA ANCESTRAL DE MÉXICO por correo electrónico Instructores Luz y Guillermo Marín
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FUNDAMENTACIÓN.
La civilización del Anáhuac es una de las seis más antiguas de la humanidad, pero sus hijos han sufrido una de las más violentas agresiones, porque no solo fue la invasión, ocupación y explotación, que han sufrido estos cinco siglos, sino tal vez, lo más dramático, es que se les ha amputado su memoria histórica y su identidad cultural ancestral, por lo que han perdido la conciencia y la dignidad. Esto es más cruel que el perder el derecho humano a la vida, porque que al perder la memoria histórica y quedar amnésicos, pierden la conciencia. Y una vida sin conciencia es el peor de los destinos. Porque a una persona, a una familia y a un pueblo que le han privado de su memoria histórica y su identidad, le pueden hacer los más grandes abusos e injusticias, y no dirá absolutamente nada. Las aceptará mansa y resignadamente como su fatal destino.
OBJETIVO
Por esta razón, el curso HISTORIA ANCESTRAL DE MÉXICO, pretende conectar al estudiante, de una manera crítica, analítica y práctica, con la memoria histórica que ha sido negada por el sistema político, educativo y económico. Pretende usar a la historia como un vehículo para iniciar la recuperación de la memoria amputada y con ella, acrecentar la autoestima, la fuerza interna y la dignidad. Acabar con cinco siglos de mentiras, infamias y verdades a medias. Al conocer cuáles son nuestros ancestrales orígenes, cuáles los logros civilizatorios, cuáles sus alcances, sus grandes desafíos, se puede entender, quienes somos en verdad, en dónde estamos en un proceso de amnesia y colonización, y, sobre todo, a dónde deseamos ir como ser conscientes, libres y autodeterminados. Finalmente, se pretende despertar un sentido crítico y analítico de la historia y de la realidad de nuestra civilización. Acabar con la mentalidad colonial y alentar en el estudiante, una actitud autodidacta y descolonizadora.
METODOLOGÍA
El curso se basa en la atención personalizada del instructor a cada estudiante. El curso tiene 29 módulos, que pueden ser desarrollados a la velocidad que cada estudiante desee, sin tareas, exámenes o fechas fatídicas. Cada módulo se calcula que se llevará dos horas de trabajo como máximo. Al término de un módulo, se dotará de los recursos didácticos para el siguiente. Cada módulo consta de: un audio de diez minutos, un ensayo o artículo como lectura de dos cuartillas, varios vídeos para ser analizados, la parte del libro Historia Verdadera del México Profundo para ser leído, y una bibliografía por
Internet para una posible consulta.
El contacto personal con el instructor es a través de WhatsApp
por mensaje de voz y de la misma manera será contestado.
La base del curso, es la asesoría personal y directa del
instructor, no son grupos, el objetivo es una atención
personalizada y que el estudiante disfrute la historia
de manera autodidacta.
Al final del último módulo se le enviará por correo electrónico un diploma de participación otorgado por Educayotl AC.
ANTE LA QUIEBRA DE LA IDEOLOGÍA CRIOLLA 2/2 Luz y guillermo Marín
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Alemania, Japón e Italia en dos décadas se recuperaron de una destrucción total. China en menos de 70 años, pasó de ser un país pobre, ignorante y corrupto a ser uno de los países más poderosos del siglo XXI. En México llevamos doscientos años en manos de los traidores e ineptos criollos, y día a día el país se les deshace en pedazos en las manos.
En este país se necesita un cambio. No de partido en el poder, no de modelo económico, no de “modelo exterior”; SINO DE PROYECTO DE NACIÓN.
Claudia Sheinbaum ante la rebeldía de los obispos
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Bernardo Barranco V.
Periódico La Jornada.
4 diciembre 2024.
Hasta bien entrado el siglo XIX, la religión de Estado era la católica. A partir de la desenlace de la Guerra de Reforma, Juárez promulgó las denominadas Leyes de Reforma, un conjunto de decretos emitidos entre 1859 y 1863 que tuvieron como objetivo consumar el proceso de separación de la Iglesia y el Estado. Dichos eventos configuran el perfil del Estado moderno mexicano basado en una laicidad que ha venido evolucionando.
Ha corrido mucha agua bajo el puente de la historia de México. Importantes sectores del clero han conspirado contra el Estado. Sólo así entendemos el surgimiento de importantes facciones disidentes, como el sinarquismo, Yunque, los Tecos, el Muro y una larga fauna católica de ultraderecha. El actual gobierno deberá tener cuidado, sobre todo ante los brotes de la derecha radical, sea de Verástegui, apoyado por Trump, o de otras formaciones. La ecuación es clara: en México la ultraderecha ha tenido su principal bastión en los católicos ultraconservadores.
ANTE LA QUIEBRA DE LA IDEOLOGÍA CRIOLLA 1/2 Luz y guillermo Marín
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Los criollos desde 1821 nunca han trabajado y luchado por la grandeza y desarrollo de “su país”, al que equivocadamente le pusieron “México”, ya que los mexicas vivían solo en lo que hoy es el centro de la ciudad de México, ignorando por completo a las demás culturas como son los mayas, zapotecos, nahuas, mixtecos, totonacos, purépechas, etc. El nombre de nuestra civilización ancestral es ANÁHUAC.
Pues bien, los criollos (extranjeros nacidos en el Anáhuac) han desarrollado a lo largo de estos doscientos años una “IDEOLOGÍA CRIOLLA”, en la que pretenden vivir bien y hacerse ricos, sin trabajar e invertir mucho.
La ideología criolla siempre ha pretendido poner a disposición de los mercados y capitales extranjeros, la mano de obra esclava de los pueblos del Anáhuac y sus recursos naturales, a cambio de unas cuantas migajas. El criollo siempre ha buscado la inversión y tecnología extranjera para hacerse rico. Nunca se ha planteado crear el capital e invertirlo. Ni ha pensado en invertir en ciencia y tecnología, y crearla para mejorar la productividad. Pedir prestado y comprar tecnología ha sido su historia.
Las culturas originarias dan soluciones para dejar atrás el neoliberalismo: Diego Prieto
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El director del INAH dio a conocer dos libros de gran formato en la 38 feria del libro de Guadalajara
Mónica Mateos Enviada
Periódico La Jornada
Martes 3 de diciembre de 2024, p. 5
Guadalajara, Jal., En pleno siglo XXI, la presencia de las culturas indígenas, en general, y las comunidades que se reconocen parte de la familia maya, en particular, no sólo están vivas y palpitantes, reclamando voz y protagonismo, sino que también ofrecen soluciones para dejar atrás el horizonte neoliberal, apuntó el director del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Diego Prieto Hernández, durante la presentación del libro La nación maya: Gestación, devenir y resistencia / Maayáaj Lu’umkabal. U síijil, u pachk’iinil yéetel u muuk’ óolal.
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