En M�xico no hay una relaci�n de respeto entre las culturas: Ruperta Bautista

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La poeta y antrop�loga tsotsil recibir� hoy el Premio de Literaturas Ind�genas de Am�rica en la 38 FIL de Guadalajara
Reyes Mart�nez Torrijos Enviado
Peri�dico La Jornada
Viernes 6 de diciembre de 2024, p. 3
Foto? Bautista V�zquez cont� a La Jornada que sus textos se enfocan en la marginaci�n, la pobreza y la discriminaci�n que sufren las comunidades, sobre todo las de Chiapas.Foto cortes�a de la autora
Hay trabajo de personas conscientes en la necesidad de no exotizar a los pueblos originarios y darles el espacio que debe ser. En las culturas hay personas que aportaron para que se vayan generando estos espacios.
Guadalajara, Jal., La interculturalidad, como la relaci�n respetuosa de todas las culturas, no est� ocurriendo en M�xico; es una tem�tica en la que falta mucho, sostuvo la poeta y antrop�loga tsotsil Ruperta Bautista V�zquez, quien hoy recibir� el Premio de Literaturas Ind�genas de Am�rica (PLIA) 2024 en la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.

La escritora dijo a La Jornada que se siente muy feliz de haber ganado el premio. Lo recibo humildemente. Muchas gracias, y envi� su agradecimiento a quienes se hermanaron con sus escritos.

La autora a�adi� que falta reconocer aspectos de la cultura de los pueblos originarios y de la situaci�n compleja que viven. Alert� que en lugares como Chiapas la violencia ha aumentado mucho en tiempos recientes. Eso implica m�s marginaci�n, pobreza y desplazamientos forzados.

Una postura desde adentro

Bautista V�zquez (San Crist�bal de Las Casas, 1975) rese�� que sus textos surgieron enfocados en la marginaci�n, la pobreza y la discriminaci�n que sufren las comunidades, sobre todo las de Chiapas. Mi posicionamiento, como alguien de esta cultura, me parece importante abordarlo desde la literatura.

Refiri� que sus escritos po�ticos se dirigen hacia los pueblos y a las personas que no necesariamente sean tsotsiles; ?en otras ramas de mi literatura, como el ensayo y el teatro, escribo s�lo en espa�ol con el fin de manifestar el mensaje hacia el exterior.

El ensayo y el teatro son para visibilizar ante el p�blico que no es tsotsil la situaci�n compleja que viven los pueblos originarios, por eso s�lo lo escribo en espa�ol y para manifestar la marginaci�n de siglos.

La tambi�n traductora coment� que en la literatura, vinculada con la ling��stica, los esfuerzos por ?no exotizar o folclorizar han sido de los mismos pueblos originarios. El PLIA tiene 12 a�os y es un logro.



En torno a su formaci�n profesional, mencion� que ?la antropolog�a desde su nacimiento es estudiar al salvaje. Si lo entendemos as�, los antrop�logos de ese tiempo estar�an planteando estudiar a la gente de los pueblos originarios. Siendo yo una persona perteneciente a esas culturas no estar�a de acuerdo con ese planteamiento, porque ninguna cultura es salvaje. Cada cultura tiene sus estructuras y organizaci�n.

Como antrop�loga, tengo la posibilidad de ver la situaci�n compleja que sucede en las comunidades. No es que los pueblos originarios quieran ser o estar en semejantes condiciones de pobreza y pobreza extrema; no estoy segura de si lo s� por las herramientas de la antropolog�a o por mirar desde otros ojos.

Continu�: me gustar�a entender, utilizando la investigaci�n y lo que aprend� al estudiar antropolog�a, la estructura de la sociedad del otro, como dicen ellos. En este caso no son los pueblos originarios, sino los kaxlanes (personas externas a las naciones originarias), como les decimos en tsotsil. Ese era mi inter�s cuando estudi� antropolog�a y, si bien �ste a�n sigue, lo encuentro bastante dif�cil de realizar.

El PLIA surgi� para reconocer y estimular a los autores ind�genas de Am�rica, as� como para enriquecer y difundir la riqueza de los pueblos originarios a trav�s de los g�neros literarios. Est� dotado de 300 mil pesos mexicanos.